História no Chão da Sala de Aula: dezembro 2016

quarta-feira, 14 de dezembro de 2016

Cardápio de atividades sobre Brasil Colonial (para alunos de sétimo ano)

A atividade abaixo é para ser aplicada após aulas acerca da colonização portuguesa na América, ou seja, depois que esse conteúdo programático foi abordado e trabalhado em sala de aula.

INSTRUÇÃO AOS ALUNOS (SÉTIMO ANO)

Escolha apenas uma das atividades abaixo. Depois de pronta a atividade, o grupo deverá apresentar para o restante da turma. O tempo para preparar a atividade é de duas semanas.

Atividade 1 - Paródia Criativa
Com base nos conteúdos estudados em sala de aula, monte uma paródia criativa contando um pouco da história do Brasil Colonial. A música base e o tema da paródia é escolha sua.

Equipe de dois alunos (as).

Atividade 2 - Documentário
Produza um documentário em que serão apresentadas algumas fontes históricas do período colonial, relacionando o período colonial na Amazônia e no Brasil como um todo.

Equipe de cinco alunos (as).

Atividade 3 - Fanzine
Fanzine é uma publicação independente e autônoma de livre formato e distribuição em um espaço para livre expressão de temas. As publicações podem ser confeccionadas com desenhos e escritos feitos à mão, colagens, fotocópias ou em formato digital, com auxílio de programa de edição de textos. Elabore uma fanzine que trate de algum tema relacionado ao Brasil Colonial que foi estudado em sala de aula.

Equipe de dois alunos (as).

Atividade 4 - Poema Rimado
Elabore um poema com no mínimo duas estrofes de quatro versos sobre escravidão e resistência negra.

Equipe de dois alunos (as).

Atividade 5 - Teatro
Monte um teatro que demonstre algum momento importante da história do Brasil Colonial.

Equipe de 5 alunos (as).

CULMINÂNCIA (5 de dezembro de 2016)
Essa atividade foi desenvolvida com alunos do sétimo ano da Escola Municipal Nadir Valente (Cametá/PA), durante o quarto bimestre letivo de 2016.

Abaixo, fotos e vídeos demonstrando um pouco do resultado da atividade.

terça-feira, 13 de dezembro de 2016

Atividades objetivas sobre Brasil Colonial (para alunos de sétimo ano)

· Marque apenas uma alternativa

1) Sobre o Tratado de Tordesilhas, assinado em 7 de junho de 1494, pode-se afirmar que tinha como objetivo:

A ( ) Demarcar as terras de exploração dos portugueses e espanhóis, tendo como referência as ilhas de Cabo Verde.

B ( ) Formar um exército nacional, para defender o reino português.

C ( ) Estimular o livre comércio entre os países ibéricos.

D ( ) Criar um sistema econômico de monopólio que atingia todas as colônias portuguesas.

2) Foram construídas em determinados pontos da costa do Brasil no período colonial, onde a madeira era mais abundante, para armazena-la e protege-la dos ataques de franceses e de sociedades hostis:

A ( ) Escambos

B ( ) Engenhos

C ( ) Fortes

D ( ) Feitorias

3) A extração do pau-brasil dependia dos índios, pois eles conheciam a localização da madeira. Esse trabalho, no começo, era feito de forma amigável por meio do:

A ( ) Pagamentos em ouro

B ( ) Trabalho escravo

C ( ) Escambo

D ( ) Feitorias

4) Por causa da grande extensão territorial e a falta de recursos, a coroa portuguesa implantou na colônia um sistema administrativo chamado:

A ( ) Capitanias Territoriais

B ( ) Capitanias de Doação

C ( ) Capitanias Portuguesas

D ( ) Capitanias Hereditárias

5 5) No período colonial Portugal e Espanha eram os “únicos donos” das terras das Américas de acordo com:

A ( ) O acordo colonial

B ( ) O Tratado de Tordesilhas

C ( ) O mapa colonial

D ( ) O acordo Pré-colonial

· Coloque V para verdadeiro e F para falso:

( ) O rei de Portugal decidiu dividir o Brasil em capitanias hereditárias.

( ) As capitanias eram lotes de terra que passavam de pai para filho.

( ) O sistema de capitanias deu ótimos resultados.

( ) Os donatários eram donos das capitanias.

Atividade de revisão sobre Brasil Colonial (para alunos do sétimo ano)

1) (PUC-Campinas-adaptada) “Não, é nossa terra, a terra do índio. Isso que a gente quer mostrar pro Brasil: gostamos muito do Brasil, amamos o Brasil, valorizamos as coisas do Brasil porque o adubo do Brasil são os corpos dos nossos antepassados e todo o patrimônio ecológico que existe por aqui foi protegido pelos povos indígenas. Quando Cabral chegou, a gente o recebeu com sinceridade, com a verdade, e o pessoal achou que a gente era inocente demais e aí fomos traídos: aquilo que era nosso, que a gente queria repartir, passou a ser objeto de ambição. Do ponto de vista do colonizador, era tomar para dominar a terra, dominar nossa cultura, anulando a gente como civilização”. (Revista “Caros Amigos”, ano 4, n. 37, abril/2000, p. 36)

A respeito do início da colonização, período abordado pelo texto, pode-se afirmar que a primeira forma de exploração econômica exercida pelos colonizadores foi:

A) a plantation no Nordeste e as bandeiras realizadas pelos paulistas para regiões das Minas Gerais.

B) extração do pau-brasil que tinha como características o uso da mão de obra indígena, o escambo e as feitorias.

C) a mineração no Sudeste e a imposição da "língua geral" em toda a Colônia e a mudança da capital.

D) o cultivo da cana-de-açúcar e a "domesticação" dos índios por meio da agricultura e do plantio de cacau.

2) A escravização de pessoas era uma pratica antiga na África, no entanto, com os europeus empreendendo a compra de escravos naquele continente, o número de escravos aumentou. Assim, no século XV assumiu enormes proporções. De que sistema econômico se refere o texto acima:

A) Ciclo do Ouro

B) Pau-brasil

C) Tráfico de escravos

D) Oligarquias

3) Durante o Brasil Colônia a economia brasileira girou em torno dos seguintes produtos:

A) Pau-brasil, Cana-de-açúcar e Ouro

B) Cacau, Café e Cana-de-açúcar

C) Cana-de-açúcar, Pau-brasil e Fumo

D) Café, Cacau e Ouro

4) (UFC-2010) Por aproximadamente três séculos, as relações de produção escravista predominaram no Brasil, em especial nas áreas de plantation e de mineração. Sobre esse sistema escravista é correto afirmar que:

A) Impediu as negociações entre escravos e senhores, daí o grande número de fugas.

B) Favoreceu ao longo dos anos a acumulação de capital em razão do tráfico negreiro.

C) Possibilitou a cristianização dos escravos, fazendo desaparecer as culturas africanas.

D) Foi combatido por inúmeras revoltas escravas, como a dos Males e a do Contestado.

5) Qual a primeira forma de mão-de-obra utilizada pelos portugueses, no inicio da colonização?

A) Escrava indígena.

B) Camponeses nativos.

C) Trabalhadores livres.

D) Trabalhadores rurais.

6) O que era o quinto?

A) Uma parte do componente químico do ouro.

B) Uma parte do lote destinado as minas, de 20% das terras.

C) Um imposto pago a Portugal correspondia a 10% do arrecadado.

D) um imposto pago a Portugal correspondia a 20% do arrecadado.

7) Quais os motivos que levaram Portugal a cultivar a cana-de-açúcar no Brasil colônia?

A) Proteger o Litoral e Obter lucro.

B) Extinção do Pau-brasil e Falta de mão de obras.

C) Crise do Ouro e Falência dos bancos.

D) Concorrência com a Inglaterra e Guerras

8)Relacione as colunas abaixo, sobre a fiscalização da atividade mineradora:

1.Quinto

2. Derrama

3. Casa de Fundição

A. Cobrança da dívida dos quintos.

B. Imposto de 20% sobre o ouro produzido, era mandado para Portugal.

C. Transforma ouro em pó para barra de ouro, retirando os tributos para o governo.

A) 1C, 2B, 3A

B) 1B, 2A, 3C

C) 1A, 2C, 3B

D) 1B, 2C, 3A

9) Com base nos seus conhecimentos e aulas em sala explique o que era a antropofagia praticada pelos indígenas:

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10) Cite duas características do sistema de capitanias hereditárias do Brasil colonial.

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Slides para aula sobre jesuítas no Brasil Colonial

http://pt.slideshare.net/aridu18/jesuta-no-brasil-colonial

SELEÇÃO DE BOLSISTAS DE INICIAÇÃO À DOCÊNCIA (PIBID) - PROVA ESCRITA

Abaetetuba, 5 de agosto de 2016

Nome do candidato:_____________________________________________________

1) (Fuvest 2012) “Os indígenas foram também utilizados em determinados momentos, e sobretudo na fase inicial [da colonização do Brasil]; nem se podia colocar problema nenhum de maior ou melhor “aptidão” ao trabalho escravo (...). O que talvez tenha importado é a rarefação demográfica dos aborígines, e as dificuldades de seu apresamento, transporte, etc. Mas na 'preferência' pelo africano revela-se, mais uma vez, a engrenagem do sistema mercantilista de colonização; esta se processa num sistema de relações tendentes a promover a acumulação primitiva de capitais na metrópole; ora, o tráfico negreiro, isto é, o abastecimento das colônias com escravos, abria um novo e importante setor do comércio colonial, enquanto o apresamento dos indígenas era um negócio interno da colônia. Assim, os ganhos comerciais resultantes da preação dos aborígines mantinham-se na colônia, com os colonos empenhados nesse 'gênero de vida'; a acumulação gerada no comércio de africanos, entretanto, fluía para a metrópole; realizavam-na os mercadores metropolitanos, engajados no abastecimento dessa 'mercadoria'. Esse talvez seja o segredo da melhor 'adaptação' do negro à lavoura... escravista. Paradoxalmente, é a partir do tráfico negreiro que se pode entender a escravidão africana colonial, e não o contrário.” (Fernando A. Novais. Portugal e Brasil na crise do Antigo Sistema Colonial. São Paulo: Hucitec, 1979, p. 105. Adaptado).

Nesse trecho, o autor afirma que, na América portuguesa:

a) os escravos indígenas eram de mais fácil obtenção do que os de origem africana, e por isso a metrópole optou pelo uso dos primeiros, já que eram mais produtivos e mais rentáveis.

b) os escravos africanos aceitavam melhor o trabalho duro dos canaviais do que os indígenas, o que justificava o empenho de comerciantes metropolitanos em gastar mais para a obtenção, na África, daqueles trabalhadores.

c) o comércio negreiro só pôde prosperar porque alguns mercadores metropolitanos preocupavam-se com as condições de vida dos trabalhadores africanos, enquanto que outros os consideravam uma “mercadoria”.

d) a rentabilidade propiciada pelo emprego da mão de obra indígena contribuiu decisivamente para que, a partir de certo momento, também escravos africanos fossem empregados na lavoura, o que resultou em um lucrativo comércio de pessoas.

e) o principal motivo da adoção da mão de obra de origem africana era o fato de que esta precisava ser transportada de outro continente, o que implicava a abertura de um rentável comércio para a metrópole, que se articulava perfeitamente às estruturas do sistema de colonização.

2) (Fuvest 2009) “Alexandre desembarca lá onde foi fundada a atual cidade de Alexandria. Pareceu-lhe que o lugar era muito bonito para fundar uma cidade e que ela iria prosperar. A vontade de colocar mãos à obra fez com que ele próprio traçasse o plano da cidade, o local da Ágora, dos santuários da deusa egípcia Ísis, dos deuses gregos e do muro externo.”

Flávio Arriano. “Anabasis Alexandri” (séc. I d.C.).

Desse trecho de Arriano, sobre a fundação de Alexandria, é possível depreender:

a) o significado do helenismo, caracterizado pela fusão da cultura grega com a egípcia e as do Oriente Médio.

b) a incorporação do processo de urbanização egípcio, para efetivar o domínio de Alexandre na região.

c) a implantação dos princípios fundamentais da democracia ateniense e do helenismo no Egito.

d) a permanência da racionalidade urbana egípcia na organização de cidades no Império helênico.

e) o impacto da arquitetura e da religião dos egípcios, na Grécia, após as conquistas de Alexandre.

3) (FUVEST) Durante o período em que o Brasil foi Império houve, entre outros fenômenos, a
a) consolidação da unidade territorial e a organização da diplomacia.
b) predominância da cultura inglesa nos campos literário e das artes plásticas.
c) constituição de um mercado interno nacional, integrando todas as regiões do país.
d) incidência de guerras externas e a ausência de rebeliões internas nas províncias.
e) inclusão social dos índios e a abolição da escravidão negra.

4) (FUVEST) “Os cosmógrafos e navegadores de Portugal e Espanha procuram situar estas costas e ilhas da maneira mais conveniente aos seus propósitos. Os espanhóis situam-nas mais para o Oriente, de forma a parecer que pertencem ao Imperador (Carlos V); os portugueses, por sua vez, situam-nas mais para o Ocidente, pois deste modo entrariam em sua jurisdição.”

(Carta de Robert Thorne, comerciante inglês, ao rei Henrique VIII, em 1527)

O texto remete diretamente
a) à competição entre os países europeus retardatários na corrida pelos descobrimentos.
b) aos esforços dos cartógrafos para mapear com precisão as novas descobertas.
c) ao duplo papel da marinha da Inglaterra, ao mesmo tempo mercantil e corsária.
d) às disputas entre países europeus, decorrentes do Tratado de Tordesilhas.
e) à aliança das duas Coroas ibéricas na exploração marítima.

5) (FUVEST) "... a morte da URSS foi a maior catástrofe geopolítica do século. No que se refere aos russos, ela se tornou uma verdadeira tragédia" (Vladimir Putin, presidente da Rússia, abril de 2005)

"Para mim, o maior evento do século XX foi o colapso da URSS, que completou o processo de emancipação das nações" (Adam Rotfeld, chanceler da Polônia, abril de 2005)

As duas declarações

a) coincidem, a partir de pontos de vistas opostos, sobre a importância do desaparecimento da União Soviética.
b) revelam que a Polônia, ao contrário da Rússia e dos demais ex-países do Pacto de Varsóvia, beneficiou-se com o fim da União Soviética.
c) mostram ainda ser cedo para afirmar que o desaparecimento da União Soviética não foi historicamente importante.
d) consideram que o fim da União Soviética, embora tenha sido uma tragédia, beneficiou russos e poloneses.
e) indicam já ser possível afirmar, em caráter definitivo, que o fim da União Soviética foi o acontecimento mais importante da história.

6) (ENEM 2015)

TEXTO I

Canudos não se rendeu. Exemplo único em toda a história, resistiu até o esgotamento completo. Vencido palmo a palmo, na precisão integral do termo, caiu no dia 5, ao entardecer, quando caíram os seus últimos defensores, que todos morreram. Eram quatro apenas: um velho, dois homens feitos e uma criança, na frente dos quais rugiam raivosamente cinco mil soldados.

CUNHA, E. Os sertões. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1987.

TEXTO II

Na trincheira, no centro do reduto, permaneciam quatro fanáticos sobreviventes do extermínio. Era um velho, coxo por ferimento e usando uniforme da Guarda Católica, um rapaz de 16 a 18 anos, um preto alto e magro, e um caboclo. Ao serem intimados para deporem as armas, investiram com enorme fúria. Assim estava terminada e de maneira tão trágica a sanguinosa guerra, que o banditismo e o fanatismo traziam acesa por longos meses, naquele recanto do território nacional.

SOARES, H. M. A Guerra de Canudos. Rio de Janeiro: Altina, 1902.

Os relatos do último ato da Guerra de Canudos fazem uso de representações que se perpetuariam na memória construída sobre o conflito. Nesse sentido, cada autor caracterizou a atitude dos sertanejos, respectivamente, como fruto da

a) manipulação e incompetência.

b) ignorância e solidariedade.

c) hesitação e obstinação.

d) esperança e valentia.

e) bravura e loucura.

7) (ENEM 2012) “Fugindo à luta de classes, a nossa organização sindical tem sido um instrumento de harmonia e de cooperação entre o capital e o trabalho. Não se limitou a um sindicalismo puramente ‘operário’, que conduziria certamente a luta contra o ‘patrão’, como aconteceu com outros povos”

FALCÃO, W. Cartas Sindicais. In: Boletim do Ministério do Trabalho, Indústria e Comércio. Rio de Janeiro, 10 (85), set. 1941 (adaptado).

Nesse documento oficial, à época do Estado Novo (1937-1945), é apresentada uma concepção de organização sindical que:

a) elimina conflitos no ambiente das fábricas.
b) limita os direitos associativos do segmento patronal.
c) orienta a busca do consenso entre trabalhadores e patrões.
d) proíbe o registro de estrangeiros nas entidades profissionais do país.
e) desobriga o Estado quanto aos direitos e deveres da classe trabalhadora.

8) Questão dissertativa

A partir da leitura do documento histórico abaixo disponibilizado, elabore uma instrução de atividade para alunos do sétimo ano do Ensino Fundamental maior.

Critérios de avaliação: criatividade, clareza, relevância para o desenvolvimento educativo do aluno e possibilidade de sucesso da atividade sugerida.

O relato abaixo foi escrito por Jean de Lery, francês que esteve no litoral sul-americano entre 1557 e 1558.

“Os nossos tupinambás muito se admiram dos franceses e outros estrangeiros se darem ao trabalho de ir buscar o seu arabutan. Uma vez um velho perguntou-me: Por que vindes vós outros, maírs e pêros (franceses e portugueses) buscar lenha de tão longe para vos aquecer? Não tendes madeira em vossa terra? Respondi que tínhamos muita mas não daquela qualidade, e que não a queimávamos, como ele o supunha, mas dela extraíamos tinta para tingir, tal qual o faziam eles com os seus cordões de algodão e suas plumas. Retrucou o velho imediatamente: e porventura precisais de muito? — Sim, respondi-lhe, pois no nosso país existem negociantes que possuem mais panos, facas, tesouras, espelhos e outras mercadorias do que podeis imaginar e um só deles compra todo o pau-brasil com que muitos navios voltam carregados. — Ah! retrucou o selvagem, tu me contas maravilhas, acrescentando depois de bem compreender o que eu lhe dissera: Mas esse homem tão rico de que me falas não morre? — Sim, disse eu, morre como os outros. Mas os selvagens são grandes discursadores e costumam ir em qualquer assunto até o fim, por isso perguntou-me de novo: e quando morrem para quem fica o que deixam? — Para seus filhos se os têm, respondi; na falta destes para os irmãos ou parentes mais próximos. — Na verdade, continuou o velho, que, como vereis, não era nenhum tolo, agora vejo que vós outros maírs sois grandes loucos, pois atravessais o mar e sofreis grandes incômodos, como dizeis quando aqui chegais, e trabalhais tanto para amontoar riquezas para vossos filhos ou para aqueles que vos sobrevivem! Não será a terra que vos nutriu suficiente ara alimentá-los também? Temos pais, mães e filhos a quem amamos; mas estamos certos de que depois da nossa morte a terra que nos nutriu também os nutrirá, por isso descansamos sem maiores cuidados"

(LERY, Jean de. Viagem à terra do Brasil. Editora do Exército, 1961 [1578]).

Atividade em grupo? Individual? Especifique?

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Quantas aulas para realizar a atividade?

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Haverá algum tipo de culminância? Explique de forma sintética.

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Instrução da atividade (direcionada aos alunos do sétimo ano)

SELEÇÃO DE BOLSISTAS DE INICIAÇÃO À DOCÊNCIA (PIBID) – PROVA ESCRITA

Cametá, 8 de agosto de 2016

Nome do Candidato: ___________________________________

1) (UFPE) Em relação à religião no antigo Egito, pode-se afirmar que:

a) a religião dominava todos os aspectos da vida pública e privada do antigo Egito. Cerimônias eram realizadas pelos sacerdotes a cada ano, para garantir a chegada da inundação e, dessa forma, boas colheitas, que eram agradecidas pelo rei em solenidades às divindades.

b) a religião no antigo Egito, como nos demais povos da Antiguidade, não tinha grande influência, já que estes povos, para sobreviverem, tiveram que desenvolver uma enorme disciplina no trabalho e viviam em constantes guerras.

c) a religião tinha apenas influência na vida da família dos reis, que a usava como forma de manter o povo submetido a sua autoridade.

d) o período conhecido como antigo Egito constitui o único em que a religião foi quase inteiramente esquecida, e o rei como também o povo dedicaram-se muito mais a seguir a tradição dos seus antepassados, considerados os únicos povos ateus da Antiguidade.

e) a religião do povo no antigo Egito era bastante distinta da do rei, em razão do caráter supersticioso que as camadas mais pobres das sociedades antigas tinham, sobretudo por não terem acesso à escola e a outros saberes só permitidos à família real.

2) (FUVEST 2008) Em novembro de 1807, a família real portuguesa deixou Lisboa e, em março de 1808, chegou ao Rio de Janeiro. O acontecimento pode ser visto como:

a) incapacidade dos Braganças de resistirem à pressão da Espanha para impedir a anexação de Portugal.

b) ato desesperado do Príncipe Regente, pressionado pela rainha-mãe, Dona Maria I.

c) execução de um velho projeto de mudança do centro político do Império português, invocado em épocas de crise.

d)culminância de uma discussão popular sobre a neutralidade de Portugal com relação à guerra anglo-francesa.

e) exigência diplomática apresentada por Napoleão Bonaparte, então primeiro cônsul da França.

3) (ENEM, 2009) Os Yanomami constituem uma sociedade indígena do norte da Amazônia e formam um amplo conjunto linguístico e cultural. Para os Yanomami, urihi, a “terrafloresta”, não é um mero cenário inerte, objeto de exploração econômica, e sim uma entidade viva, animada por uma dinâmica de trocas entre os diversos seres que a povoam. A floresta possui um sopro vital, wixia, que é muito longo. Se não a desmatarmos, ela não morrerá. Ela não se decompõe, isto é, não se desfaz. É graças ao seu sopro úmido que as plantas crescem. A floresta não está morta pois, se fosse assim, as florestas não teriam folhas. Tampouco se veria água. Segundo os Yanomami, se os brancos os fizerem desaparecer para desmatá-la e morar no seu lugar, ficarão pobres e acabarão tendo fome e sede.

ALBERT, B. Yanomami, o espírito da floresta. Almanaque Brasil Socioambiental. São Paulo: ISA, 2007 (adaptado).
De acordo com o texto, os Yanomami acreditam que
a) a floresta não possui organismos decompositores.
b) o potencial econômico da floresta deve ser explorado.
c) o homem branco convive harmonicamente com urihi.
d) as folhas e a água são menos importantes para a floresta que seu sopro vital.
e) Wixia é a capacidade que tem a floresta de se sustentar por meio de processos vitais.

4) (ENEM-2003) Jean de Léry viveu na França na segunda metade do século XVI,época em que as chamadas guerras de religião opuseram católicos e protestantes. No texto abaixo, ele relata o cerco da cidade de Sancerre por tropas católicas.

(...) desde que os canhões começaram a atirar sobre nós com maior freqüência, tornou-se necessário que todos dormissem nas casernas. Eu logo providenciei para mim um leito feito de um lençol atado pelas suas duas pontas e assim fiquei suspenso no ar, à maneira dos selvagens americanos (entre os quais eu estive durante dez meses) o que foi imediatamente imitado por todos os nossos soldados, de tal maneira que a caserna logo ficou cheia deles. Aqueles que dormiram assim puderam confirmar o quanto esta maneira é apropriada tanto para evitar os vermes quanto para manter as roupas limpas (...).

Neste texto, Jean de Léry

(A) despreza a cultura e rejeita o patrimônio dos indígenas americanos.

(B) revela-se constrangido por ter de recorrera um invento de "selvagens”

(D) valoriza o patrimônio cultural dos indígenas americanos, adaptando-o às suas necessidades.

(E) valoriza os costumes dos indígenas americanos porque eles também eram perseguidos pelos católicos.

5) (Fuvest) O ideário da Revolução Francesa, que entre outras coisas defendia o governo representativo, a liberdade de expressão, a liberdade de produção e de comércio, influenciou no Brasil a Inconfidência Mineira e a Conjuração Baiana, porque:

a) cedia às pressões de intelectuais estrangeiros que queriam divulgar suas obras no Brasil.

b) servia aos interesses de comerciantes holandeses aqui estabelecidos que desejavam influir no governo colonial.

c) satisfazia aos brasileiros e aos portugueses, que desta forma conseguiram conciliar suas diferenças econômicas e políticas.

d) apesar de expressar as aspirações de uma minoria da sociedade francesa, aqui foi adaptado pelos positivistas aos objetivos dos militares.

e) foi adotado por proprietários, comerciantes, profissionais liberais, padres, pequenos lavradores, libertos e escravos, como justificativa para sua oposição ao absolutismo e ao sistema colonial.

6) (ENEM 2015) “Ninguém nasce mulher: torna-se mulher. Nenhum destino biológico, psíquico, econômico define a forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade; é o conjunto da civilização que elabora esse produto intermediário entre o macho e o castrado que qualificam o feminino.” (BEAUVOIR, Simone. O segundo sexo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira. 1980)

Na década de 1960, a proposição de Simone de Beauvoir contribuiu para estruturar um movimento social que teve como marca o(a)

A) ação do Poder Judiciário para criminalizar a violência sexual.

B) pressão do Poder Legislativo para impedir a dupla jornada de trabalho.

C) organização de protestos públicos para garantir a igualdade de gênero.

D) oposição de grupos religiosos para impedir os casamentos homoafetivos.

E) estabelecimento de políticas governamentais para promover ações afirmativas.

7) (FUVEST 2012) “O senhor acredita, então”, insistiu o inquisidor, “que não se saiba qual a melhor lei?” Menocchio respondeu: “Senhor, eu penso que cada um acha que sua fé seja a melhor, mas não se sabe qual é a melhor; mas, porque meu avô, meu pai e os meus são cristãos, eu quero continuar cristão e acreditar que essa seja a melhor fé”. (Carlo Ginzburg. O queijo e os vermes. São Paulo: Companhia das Letras, 1987, p. 113)

O texto apresenta o diálogo de um inquisidor com um homem (Menocchio) processado, em 1599, pelo Santo Ofício. A posição de Menocchio indica

a) uma percepção da variedade de crenças, passíveis de serem consideradas, pela Igreja Católica, como heréticas.

b) uma crítica à incapacidade da Igreja Católica de combater e eliminar suas dissidências internas.

c) um interesse de conhecer outras religiões e formas de culto, atitude estimulada, à época, pela Igreja Católica.

d) um apoio às iniciativas reformistas dos protestantes, que defendiam a completa liberdade de opção religiosa.

e) uma perspectiva ateísta, baseada na sua experiência familiar.

8)Questão dissertativa

A partir da leitura do documento histórico abaixo disponibilizado, elabore uma instrução de atividade para alunos do sétimo ano do Ensino Fundamental maior.

Critérios de avaliação: criatividade, clareza, relevância para o desenvolvimento educativo do aluno e possibilidade de sucesso da atividade sugerida.

O relato abaixo está presente em obra atribuída a Américo Vespúcio (navegador que esteve na costa sul-americana), à qual teve imensa circulação na Europa no início do século XVI.

“Dentre as carnes, a humana é para ele [nativo] alimento comum. Dessa coisa, na verdade, ficais certo, porque já se viu pai comer os filhos e a mulher. Conheci um homem, com o qual falei, do qual se dizia ter comido mais de 300 corpos humanos. Também estive 27 dias em certa cidade onde vi carne humana salgada suspensa nas vigas das casas, como é de costume entre nós pendurar toucinho e carne suína. Digo mais: eles se admiram de não comermos nossos inimigos e de não usarmos a carne deles nos alimentos, a qual, dizem, é saborosíssima.”

(VESPÚCIO, Américo. Novo Mundo: as cartas que batizaram a América. Brasília : Editora UNB, s.d., p. 8)

Atividade em grupo? Individual? Especifique?

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Quantas aulas para realizar a atividade?

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Haverá algum tipo de culminância? Explique de forma sintética.

Instrução da atividade (direcionada aos alunos do sétimo ano)

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